第三章 纪伊路 纪伊路，传承之地

熊野朝圣的西行路线纪伊路，沿着该国南部明亮的海滨道路，从田边和白滨周边进入群山的腹地。可以说，白滨的朝圣之路就像天堂一样。其中，白滨以其雪白的沙滩而闻名，在熊野朝圣流行之前，它作为温泉胜地已有约 1400 年的历史，天皇的也曾带着长长的队伍来此。 即使在今天，它还是一个度假区，以其海水浴场、温泉和著名的石斑鱼料理而吸引了众多游客。但在古历史书中，这片区域是作为悲惨故事的舞台原型而被记载的。

齐明皇后在位时，先皇之子有马太子年仅19岁，患有精神疾病。事实上，他装病是为了逃避朝堂上的权力斗争。 一日太子对皇后说：
“前几天，我去了室吕的温泉。看到那个美妙的地方，我就痊愈了。”
室吕温泉就是现在的白滨汤崎温泉。皇后听了非常高兴，第二年就带着家臣们到白滨泡温泉，都城空无一人。 然后，留守都城的苏我赤兄便对皇子说了对天皇的不满。对政治现状不满的皇子听了之后很高兴他有盟友。
便说：
“终于到举兵的时候了”！
然而，这只是赤兄的陷阱。有间皇子的举兵计划很快便被告知了在牟娄温泉的天皇。 于是有见皇子很快便被逮捕并护送到牟娄接受审判。之后，他便在现和歌山市的藤代坂被绞首了。 皇子从白滨沿着海岸向西护送。 途中，在一个叫岩代的地方吟咏了和歌。

把再磐代海滨的松树枝打结，运气好的话归来时再见吧。
（把岩代的海滨的松树枝和树枝打了结。 如果我平安无事，我会再回来看它。）

自古以来，松树一直被认为是天神会靠近的特别之树。而且在古代，将草与树打结是一种将灵魂留在原地的巫术行为。 也就是说，有间皇子试图把灵魂留在岩代的土地上。皇子不是在刑场而且在途中的岩代吟咏和歌，也是因为岩代是熊野的入口，为了能再次安全到这个地方而把灵魂留在了边界上。

现在的白滨有【行幸芝的纪念碑】，据说是天皇们来参观时的御所的遗迹。 紧靠着白滨的是最古老的【行幸源泉】，散发着白色的蒸汽和硫磺的气味。

由于纪伊半岛有很多名胜，古代的皇帝带领臣民们出行，让歌人咏叹其风景。据说，通过吟咏诗歌而获得土地之神的欢心，从而接受天皇的统治支配。有间皇子刑逝之地藤代坂以北的和歌浦湾，顾名思义，是许多和歌咏叹的风景名胜。 平静的山脉环绕着和歌浦湾，在和歌川河口绵延的海涂，千鸟鸣叫，像镜子一样的水面像神一样呼吸，潮涨潮落往复循环。大约1300年前，圣武天皇访问了此地，被风景所感动，跟随他的诗人山边赤人便吟咏了如下诗歌：
潮水退去便露出海涂，野鹤也会鸣叫着飞进芦苇丛。

（和歌浦的潮水退去之后，潮汐消失，野鹤边鸣叫边飞进芦苇丛。）
这首歌至今也深受日本人的喜爱，和歌浦也成为了和歌的圣地。
参拜了供奉和歌之神的玉津岛神社后，爬上其背后的奠奉山，和歌浦湾便一览无余。长满松树的美丽沙嘴绵延不绝，退潮时逐渐出现滩涂。然后又再次无声淹没。 在这里，可以找到与古歌无异的大自然的鬼斧神工。

位于纪伊半岛西南部的御坊市，也是人们来往熊野朝圣的必经之路，这里的古寺讲述着一段悲伤的故事。
大约 1000 年前，一位年轻的僧侣在前往熊野的途留宿在一个叫做真砂的地方。驿站的主人对他细心周到，僧人虽然起了疑心，但由于过于疲惫便睡着了。 然后女人就偷偷溜进了卧室
“我爱上了你...”
她直言不讳的讲述着她的热情，僧人非常惊讶。
参拜熊野神明是我一直以来的梦想，我一心精进自身，克服艰难险阻才来到这。我不能就在此地与女人过夜而破戒。
即便如此，女人也还是继续逼迫。
“好吧，等我安全的朝圣完之后，我会按照你所希望的去做。”
如此约定好之后，僧人便出发了。 然而，无论如何等待僧人也未来。于是女人便询问路上行人，
“那人早就穿过这里到遥远的前方去了。”
女人怒不可遏。
“你骗了我！”
于是便一直追啊追，身影渐渐化作一条蛇。 僧人注意到了女人变成了可怕的外表，便在一座名为道成寺的寺庙避难。 寺中僧人听闻详情后便降下寺内大钟，让僧人躲入钟内。
滑行着，滑行着。大蛇爬上了道成寺的石阶。找到大钟后，她卷成一圈，并从身体里喷出火来。 受不了炙热火焰的僧人被烧死在大钟里。
滑行着，滑行着。 大蛇一边舔着舌头，一边流下泪水，随后进入了流经神殿前的日高川后便消失了。

时至今日，道成寺也没有钟。传说烧焦的钟和僧人的遗体被埋在大殿前的石碑【安珍冢】中。近年的发掘也表明，在大殿西侧的樱花树附近却有一座钟楼，还发现了被烧过的土。或许只是单纯的火灾，却被传说渲染得栩栩如生。附近的日高川也还潺潺流淌，能轻易想象到恋情无法诉诸衷肠的大蛇投河的样子。现在，在日本各地也还流传着古代时为了防止河水泛滥而将少女作为祭品供奉给水神的传说。还有一种说法认为道成寺的大蛇也是供奉日高川的祭品。
无望的爱情让女人变成了蛇——道成寺的故事让人着迷，后来僧侣被唤为【安珍】，女人被唤为【清姬】，作为能剧、歌舞伎等古典表演艺术的作品受到喜爱。 现在，在道成寺院内的缘起堂里有使用画卷来讲述故事的【图解法会】。

有田郡汤浅町至今仍保留着熊野参拜驿站的遗迹。 还有一座江户时代的石碑，上面写着【顺熊野道】，它让我们想起了过去香客的喧嚣。 同时这也作为酱油的发源地而被熟知，在江户时代末期有 92家酿造酱油的业者，立有石碑指路。 因此与酱油相关的联排房屋和土库房得以保留，指定为重要传统建筑群保存地区。漫步在古老的街道上，会有仿佛回到了江户时代的感觉。几乎位于汤浅市区中心的金泉寺被认为是1000年前退位天皇到熊野朝圣时的住处，是一条古老的朝圣路线。

迄今大约900年前，这附近出生了一位名叫明惠上人的高僧。据坊间传闻，明惠上人是个极具人格魅力的人，时至今日崇拜他的人也不少。 明惠幼年丧父便到京都出家修行了，23岁时的冬天才回到故乡。这都是为了远离世俗喧嚣，潜心修行。他隐居于白上山，也为立志修行而割下右耳。
“佛陀剪发是为了斩断世俗，但现在僧人剪发已经司空见惯了。如若想要接近神佛，就得斩断其他的东西。如果碾瞎双眼便无法诵念经文，如果割掉鼻子，鼻涕会玷污经文圣典。而耳朵，即便切除也还能听到声音。”据说是出于这样的考虑，他才切除了耳朵。承受住此种痛苦的他，看到的风景是何样的呢。
白上山上有两处明惠修行的遗迹。 眺望汤浅湾的西白上遗迹，以及据说想进入更深的山林而转移去的东白上遗迹。但无论是哪一处修行地，都是难以攀登的山峰，由此可以切实体会到明惠坚固的意志。

经过严厉的修行后，明惠再次回到京都，在名为栂尾的山里建造了高山寺。此时，承久之乱的战事爆发，败北的武将们纷纷逃往栂尾。明惠把他们藏起来了，因此明惠被胜方的大将军带走。但是明慧却堂堂正正的说：“在栂尾，连飞禽走兽都不会被猎人猎杀，更何况是人类。这个道理你要是不明白，就砍下我的脑袋吧。”
据说这位将军被明惠至真至纯的精神所吸引了。此外，明惠为保护在这次战乱中失去丈夫的妇孺，甚至还建造了尼姑庵。
此外，明惠留下了“人应当有【阿留边几夜宇和】”的七字箴言。这句箴言有很多种解释，但他想说的是凡事没有绝对，而是站在当前的立场处境，思考最适合的事情，并将其付诸行动这样一种思想。或许他是在为人们形形色色的人生大声应援，让他们放松并尽力而为吧。
晚年，明惠在汤浅町捐赠了一座名为施无畏寺的寺庙，至今，在橘园中的仍然保留着这座朴素的寺院。登顶参拜道路的尽头，便可眺望左手边湛蓝的汤浅湾。若影若现漂浮着的是鹰岛和苅藻岛。明惠曾经也到过这些无人岛修行。据说有一次明惠出门游历时，寄了一封信到苅藻岛，信上写着：”致岛先生”，以“一切别来无恙吧”开头，“我无法忘记在岛上度过的时光，但苦于没有能再见面的机会…..”。就像一封情书。
平静的汤浅之水，滋养了明绘温柔，幽默又纯洁的心灵。孕育出丰富的自然和人类的纪伊路，是蓝色的。